Cantigas populares do nosso País

            Conforme se anunciara, organizou o grupo cascalense Cantares da Terra o VII Encontro de Música Popular Portuguesa, no passado dia 21, no Largo Cidade de Vitória, em pleno coração da vila de Cascais.

            Iniciou o serão o Grupo de Cantares Populares Seara Nova, de Viana do Alentejo, que nos deliciou com as boas toadas alentejanas. Seguiu-se o Cant’Areias, de Santo António das Areias (concelho de Marvão), que apresentou, com alegria, animadas modas de sua autoria.

Enquanto o Cantares da Terra preparava a sua actuação

            Finalizou o grupo organizador, que procura ter, no seu repertório, cantigas populares de várias regiões do País, emprestando-lhes, porém, uma nova sonoridade e mui originais e enriquecedores arranjos, plenos de imaginação. Vale bem a pena ouvi-los!

            As várias dezenas de pessoas que assistiram ao espectáculo não deram, seguramente, por mal empregado o seu tempo e, aliás, tiveram oportunidade de acompanhar amiúde com entusiásticas palmas os cantares que se iam apresentando.

            A iniciativa contou com o apoio principal da Junta de Freguesia Cascais Estoril, tendo estado presentes duas das senhoras que integram, como vogais, o Executivo, as duas Marias Emílias ‒ Saraiva Ribeiro e Sabino Pereira. Maria Emília Saraiva Ribeiro subiu ao palco, no final, para, em nome da Junta, se congratular com o bem estruturado espectáculo e presentear com lembranças os grupos intervenientes.

            Também a Câmara Municipal de Cascais e a Junta de Freguesia de Alcabideche colaboraram para a concretização do bem animado evento.

                                                                                  J. d’E.

Publicado em Cyberjornal, 23-07-2018:

http://www.cyberjornal.net/cultura/cultura/musica/cantigas-populares-do-nosso-pais

Emotivas homenagens

              A Junta de Freguesia de S. Domingos de Rana homenageou dois dos seus fregueses que se notabilizaram nas artes do espectáculo e que já oportunamente galardoara com medalhões de mérito cultural: Camilo de Oliveira e João Aguardela.

Camilo de Oliveira (Buarcos, 23-7-1924 / Lisboa, 2-7-2016)

        Em estreita colaboração com a Junta, preparou Ricardo Mesquita de Oliveira mui circunstanciado repositório expositivo acerca do que foi a vida e a obra de Camilo de Oliveira. Ricardo teve ocasião de explicar, na inauguração, como acompanhara, nos últimos anos, a actividade do actor e como lograra reunir, assim, documentação preciosa sobre o seu incansável labor. Solenemente inaugurada no salão da Junta, no dia 2, dia do 2º aniversário da morte do actor, foi subordinada ao lema «Por toda a minha vida»; estará patente até dia 27.

            Os muitos painéis ali patentes dão conta de como, através dos espectáculos, realizados por todo o país, Camilo soube divertir e transmitir boa disposição a milhares de espectadores.

          Paula Marcelo, sua companheira dos últimos tempos, lamentou-me, porém, em conversa particular, o facto de o espólio do artista, cuidadosamente embalado e entregue ao Museu do Teatro, poder vir a correr o sério risco de ficar arrumado a um canto. Esta exposição, porém, contraponho eu, constituirá, porventura, bom pretexto para que esse legado – e o de tantos outros – periodicamente venha a ser disponibilizado, para público usufruto de todos.

            Camilo de Oliveira habitou paredes-meias com a sede da Junta de Freguesia e também por isso não podia ser esquecido, como «figura ímpar da cultura portuguesa que fez rir gerações». Ao actor fora também atribuído o nome de uma rua na freguesia.

Alguns dos presentes na inauguração. Entre eles, Ricardo (o organizador),
José Carlos Malato, Paula Marcelo e o actor Luís Mascarenhas.

João Aguardela (Lisboa, 2-2-1969 / 18/1/2009)

            Em colaboração com o Espaço Memória do TEC – em que campeia o dinamismo ‘histórico’ de João Vasco – quis a Junta de Freguesia de S. Domingos de Rana homenagear outro dos seus vizinhos: o músico, compositor e intérprete João Aguardela, que viveu no Bairro de Monte Real. Isabel Cruz e Patrícia Simões – técnicas da Junta – e o pai do artista tão precocemente ausente do nosso convívio deram corpo a este tributo, a que foi dado o significativo título de «Esta Vida de Marinheiro – Dos Sitiados à Naifa, a rasgar a vida», nome que é, de resto, o de um recente livro acerca da sua vida e obra.

            Intervieram na sessão inaugural da mostra, sob a batuta de João Vasco, Ruy de Carvalho, que disse um poema do homenageado; alunos da Escola Profissional de Teatro de Cascais (que mui alegremente interpretaram uma das mais populares canções de Aguardela); o pai, José Manuel Aguardela, que teve, naturalmente, palavras de muito reconhecimento pela homenagem…

            Foi, consequentemente, bem pleno de emoção esse final de tarde, no Espaço Memória. Aliás, nesse mesmo espaço, a 6 e 7 de Março de 1982, João Aguardela, de apenas 13 anos, fez parte do elenco do Grupo Cénico Juvenil do Desportivo de Monte Real, que ali representou «O Segredo da Abelha», de Ricardo Alberty – e isso também foi recordado, até porque o cartaz da peça é um dos significativos documentos que ali se apresenta.

            A memória de João Aguardela pode, pois, ali ser recordada de 5ª a domingo, das 15 às 19 horas, até 9 de Setembro.

            E muito nos regozijamos com ambas as iniciativas.

                                                                       José d’Encarnação

Publicado em Costa do Sol Jornal (Cascais), nº 243, 2018-07-18, p. 6.

Diploma referente à Medalha Municipal de Mérito Cultural
atribuída pela Câmara de Cascais

O treinador da Tailândia

             O caso está ainda tão presente – e perdurará, sem dúvida, na memória do Mundo durante muito muito tempo… – que se torna impossível não me associar a quantos, nestes dias (estou a redigir esta crónica, no dia 11), escreverão sobre esse tema.

            Perdoar-se-me-á se, antes, volto atrás, também para explicar este forte impulso a tratar do milagre que foi o salvamento (impossível para os homens!) desses rapazes inesperadamente presos nas profundezas de uma gruta de repente tornada inacessível. É que, tinha eu escassos 35 anos, traduzi, emocionado, para a Editorial Verbo, o livro «Tante grazie a te, Simona», de Sandra Marini, a que, em português, se deu o título Obrigada, Simone! (1980). Era a história – ainda essas histórias não sucediam como hoje… – de uma professora que lograra manter serenas as suas criancinhas, reféns de um doido armado que lhes assaltara a escola.

            O caso (nessa altura, ficcionado) de Simona marcou a minha vida de professor; outras circunstâncias da minha vida pessoal, profissional e comunitária vieram demonstrar-me a importância fundamental do pensamento e da meditação, factor que foi decisivo (todos concordam) na operação ora bem sucedida na Tailândia.

            Sim, é lugar-comum, é frase-feita, é blábláblá… dir-se-á. Seja o que se quiser perorar. Os factos, porém, em cada um dos momentos do nosso dia-a-dia, não demonstram que o não é? E – uma vez que estamos também envolvidos no espectáculo do Mundial de Futebol – que é que se diz à boca cheia? Além da técnica, da estratégia, da força física, não é a força anímica o que o treinador procura inocular nos seus homens?

            Realce, pois, para a sabedoria oriental, chame-se-lhe Budismo, Taoismo, Hinduísmo… onde o Cristianismo foi também beber a sua doutrina. Realce para o que, na ascética, se designa «meditação» e, para o fim do dia, o «exame de consciência». Momentos essenciais. Expressões ‘estranhas’ no corrupio em que se nos vai a vida – se deixarmos!...

            Escuse-me, leitor (caso me tenha seguido até aqui…), se acrescento mais dum dado pessoal. Num período bem complicado da minha vida, há 40 anos, entregaram-me um livro que é, hoje, meu livro de cabeceira. Das muitas frases que nele sublinhei, esta partilho:

            «Escrevemos a história futura da nossa vida com os nossos pensamentos de hoje» (Emmet FOX, «Le Sermon sur la Montagne», Paris, 1974, p. 78).

                                                           José d’Encarnação

Publicado em Renascimento (Mangualde), 15-07-2018, p. 10-11

Patrimoniices cascalenses 14

                                                  Um azulejo da matriz de Carcavelos

 

            Acertou Valter Amaral, quando sugeriu que se tratava do trecho de um azulejo da igreja matriz de Carcavelos.

            Assim é, de facto.

            Cristo a ser flagelado é uma das cenas pintadas na capela-mor deste templo deveras singular, a que já Raul Proença, no seu Guia de Portugal, em 1924, se referia nestes termos:

            «A vila só conserva de interessante a igreja matriz, do princípio do século XVII, com rico revestimento interior de azulejos policromos da época, de tapete, emoldurando pequenos quadros cerâmicos».

            José Meco teve ocasião de salientar a grande riqueza da azulejaria ali conservada, atribuindo-a a Gabriel del Barco, um pintor espanhol que veio para Portugal após o termo da Guerra da Restauração, pelo último quartel do século XVII, tendo aqui desenvolvido grande actividade, nomeadamente como pintor de tectos e de azulejos. Em seu entender, a capela-mor desta igreja «é uma pequena preciosidade».

            Note-se, para além da expressão facial dos personagens, o enquadramento de toda a cena e o esplendor que ressalta dos tons amarelos, nada comuns na azulejaria a que estamos habituados.

            Sobre a matriz de Carcavelos, podem saber-se mais em:

            ‒ Registo Fotográfico de Carcavelos e Alguns Apontamentos Histórico-Administrativos, de Guilherme Cardoso, Jorge Miranda e Carlos Teixeira, Câmara Municipal de Cascais, Cascais, 1988, p. 59-69.

            ‒ Dos Segredos de Cascais, de José d’Encarnação, Edições Colibri, Lisboa, Dezembro 2009, p. 122-126.

                                                                                    José d’Encarnação

Há por aí um trio eléctrico?

            Não há! Trio eléctrico só em Salvador da Baía, para dar largas à euforia irradiante dos imparáveis baianos, que lhe saltam para cima e o caminhão não para, rua abaixo, rua acima, a encher o mundo de música inebriante.

            Daniela Mercury: 53 anos no próximo dia 28, três casamentos (o último dos quais com uma portuguesa, que deu muito que falar, ela que é portuguesa também), 20 milhões de discos vendidos… é essa baiana mesmo, que não pára quieta, «o axé, a voz e o violão». Isso: bastou essa trilogia para encher o palco do Salão Preto e Prata do Casino Estoril, na noite do passado dia 6.

            Cantou, cantou, cantou! Bailou, bailou! Incitou a cantar, até uma pequenina veio ao pé dela cantar com toda a afinação e galhardia uma das suas canções… Diria um alentejano ou um algarvio, que são os que têm a língua mais afiada: «Ah! Mulher do diabo!».

            Quantas canções cantou e quais elas foram? Sei lá! Algumas, como confessou, com letra que, a dado trecho, não tinha palavras, mas sons, monossílabos. Duas horas! Com histórias, muitas, pelo meio, como aquela da empregada que, um dia, também lhe garantiu: «Senhora, homem, é verdade, não presta mesmo!»…

            No final, todo o mundo (como se diz em português do Brasil) de pé, gingando, batendo palma, tirando foto… Espectáculo!

            Daniela Mercury, em dúvida, usando um lugar-comum que inteiramente se lhe aplica: «Uma força da natureza!».

            (Instantâneos da actuação gentilmente cedidas pelo Gabinete de Imprensa do Casino Estoril).

                                                                   José d’Encarnação

Publicado em Cyberjornal, 2018-07-12:

 http://www.cyberjornal.net/cultura/cultura/musica/ha-por-ai-um-trio-electrico

Não, não são feras, são humanos! – Uma nota sobre «Cristo Recrucificado»

            A peça envolve-nos logo de início, com todos os actores em cena, na cativante dança do Zorba. Compreende-se a opção: Nikos Kazantzaki (1883-1957) também escreveu «Alexis Zorbas» (1946), esse mesmo, «Zorba, o Grego», que, no filme de Michael Cacoyannis, Anthony Quinn, ao lado de Irene Papas, superiormente imortalizou. «Cristo Recrucificado» viria logo a seguir, em 1948.

            Outros falarão melhor das dificuldades da encenação, bem superadas, como sempre, por Carlos Avilez, com o imprescindível apoio habitual de Fernando Alvarez, na concretização cenográfica e nos figurinos, e da coreógrafa Natasha Tchitcherova. Note-se que se trata da «Prova de Aptidão Profissional» dos finalistas da Escola Profissional de Teatro de Cascais, que júri de reconhecido mérito, por isso, devidamente apreciará. É, na verdade, a mais importante prova dos estudantes, que, ao longo do curso, tiveram outras oportunidades de pisar o palco e mostrar quanto valiam. Neste caso, porém, é a prova-mãe, ao lado dos actores da companhia e – honra maior! – contracenando também com Ruy de Carvalho, visivelmente satisfeito também com esta sempre enriquecedora experiência, como teve ocasião de me dizer.

            Pôr em palco quase uma centena de participantes não constitui tarefa fácil e só a maestria dos elementos do TEC é que logra obter eficazmente esse milagre.

            O espectáculo estará em cena até dia 29.

Um conflito actual

            Confidenciava-me Carlos Avilez:

            ‒ Parece escrita agora!

            E tem razão.

            Ninguém diria, à primeira vista, que esta recusa, por parte de uma aldeia, em receber refugiados se prende com o drama vivido pelos Gregos quando, por força do tratado de Lausanne (1923), se viram obrigados a exilar-se e a regressarem a Atenas e a Tessalonica, expulsos do território agora reconhecidamente turco, com a República da Turquia a alcandorar-se a sucessora legítimo do extinto Império Otomano. Nikos Kazantzaki sentiu-o bem, porque, em missão no Cáucaso, já em 1919 tivera de lutar com todo o empenho contra o extermínio das populações gregas. Aliás, mais perto da publicação do livro, em 1946, acabaria por também rebentar na Grécia a guerra civil, em que, naturalmente, a luta pela posse das terras foi sangrenta e crucial.

            Preparava o sacerdote as cerimónias pascais e ia escolhendo entre o seu ‘rebanho’ quem faria de Judas, de João, de Cristo… à semelhança dos autos medievais. Com a diferença de que, a partir do momento em que lhes é atribuído o papel, os personagens começam a agir como se realmente o tivessem incarnado. A preparação é, todavia, interrompida pela chegada de outro «rebanho», que foge ao extermínio turco e pede asilo, até porque cristãos são também. O conflito, os jogos de interesses, a religião de mistura com o dinheiro envolvem-se, pois, sem que haja mediador aceite, sem que a crueldade deixe de falar mais alto do que a clemência ou a hospitalidade impossível.

            Perante tamanhos desmandos, há quem, à boca de cena, como que num desabafo, acuse:

            ‒ Feras!

            Ao que outrem replica de imediato:

            ‒ Não, não são feras, são humanos!

            Essa ferocidade vive, atroz, ali à nossa frente. Dói-nos. Punge-nos, de facto.

            Esse, de resto, o papel do Teatro: mostrar-nos de perto aquilo que, por vezes, apenas imaginamos e com tintas suaves, porque se passa longe e, se calhar, imagina-se, não serão feras assim!... São. Mais do que imaginamos.

            Arrepia-nos o punhal friamente empunhado que corta, sem dó nem piedade, os órgãos genitais do inimigo. Arrepia. Contudo, vão nesse mesmo sentido os relatos diários de centenas e milhares de refugiados, voz embargada, porque foi a mãe violentada, o pai assassinado, o filho menor, a mulher amada…

            O auto termina como tem de terminar: há o caminho para o Calvário, os açoites, a coroa de espinhos, a Verónica que limpa o rosto de Cristo, o pendurar na cruz e a punhalada mortal pelas costas…

            Incomoda-nos.

            Os actores mostraram-nos cruamente como, afinal, também neste momento em que eu escrevo e tu me lês, há humanos que nem o nome de feras merecem, porque estas – e são milhentos os exemplos! – sabem comportar-se em comunidade, têm instintivamente valores que defendem. E, no género humano, os valores humanos… perderam-se!

                                               José d’Encarnação

Publicado em Cyberjornal, 11-07-2018:

http://www.cyberjornal.net/cultura/cultura/teatro/nao-nao-sao-feras-sao-humanos-uma-nota-sobre-cristo-recrucificado

 

Fotos de ensaio, da autoria de Ricardo Rodrigues, retiradas, com a devida vénia, da página do TEC no Facebook.

Tudo está previsto e vai estar nos conformes!

 

E louvado seja o Senhor!

 

Instantâneo de uma ternura contida

 

A crueldade em acção

Patrimoniices cascalenses 13

                                     Ora então descubra lá

                                     Onde é que isto está

Fig. 1

  

            Olá! Vou incluir infra os depoimentos que tiveram a gentileza de fazer acerca desta placa, que está, naturalmente, numa esquina (!) e ainda existe! Está, de facto, como alvitrou o Zé Fernandes, na Malveira da Serra, no cruzamento principal, quando se volta para a estrada da serra (Fig. 1) e, se se seguir a estrada principal, para poente, se vai para Colares. E também aí, num prédio antigo, há a indicação COLARES (Fig. 2).

Fig. 2

                              

              Como explicita Zé Fernandes, tratou-se de uma iniciativa do Automóvel Clube de Portugal, que, mercê de ‘doidos’ como eu por essas placas, tem já uma vasta colecção de fotos e aceita mais, porque muitas haverá por fotografar.

            Detêm grande interesse histórico, por dois motivos: primeiro, porque dão conta das terras que, nos primórdios do século XX, quando começou o hábito de viajar de automóvel (o… ‘turismo’!...), mereciam referência como pontos de passagem ou de apreciada paragem. Recordar-se-ão que a 1ª patrimoniice cascalense mostrou a placa GUIA, quando, hoje, esse ponto não é muito considerado. Em segundo lugar, as casas onde essas placas estão marcam a entrada ou saída das povoações, o que, do ponto de vista da evolução urbanística, se reveste de particular interesse.

            Mas… vamos lá ao Barão que aparece referido na placa, que indica que por ali se vai para Lisboa e… para o Barão. Ou seja, é a estrada da serra que vai dar à Lagoa Azul e termina no… Linhó! Ora, a figura mais importante do Linhó nos anos 20 era o Barão da Fonte, o proprietário de, entre outras, a Quinta da Fonte, que doou às Irmãs Doroteias. Havia ali uma fonte, que a nova estrada fez desaparecer – daí o nome. O Barão era sempre o «juiz» da festa da aldeia, que nas suas terras fazia, pelos finais de Agosto, com procissão a condizer, em honra da Senhora da Conceição e do senhor S. Sebastião. Daí que, na linguagem popular, não houvesse Linhó, mas… Barão!

            Outra hipótese que também foi sugerida, como se verá, privilegia a possibilidade de ser a indicação para a propriedade do Barão Hubert von Breisky, que na Malveira construíra casa em 1956 e viria a falecer em 1966, como Zé Fernandes relata, num acidente, na curva do Mónaco, em Caxias. Ora, os azulejos são muito anteriores; por isso, a direcção BARÃO que ali se indica é… o Linhó!

                                                José d’Encarnação

Comentários

João Pinto

Mais acertada pergunta seria: "- Quem decifra esta legenda?"

José d'Encarnação

Primeiro tenta-se saber onde está, porque o contexto espacial é susceptível de explicar o significado.

João Pinto

Claro! Para um habitante das redondezas, conhecedor do caminho a tomar, para o "Barão" e/ou para Lisboa, é por ali. Mas para o ignaro, deparando-se com semelhante letreiro... O que é Barão? É título? É topónimo? Adoro estes "problemas". Graças a si.

Eugénio Roque

Não tenho qualquer ideia.

José Santos Fernandes

Carcavelos.

E quem sabe quem punha estas placas de azulejo e quando?

José d'Encarnação

Tu sabes? Mas em Carcavelos, digo-te já, não é!

José Santos Fernandes

Ok, José d'Encarnação

Deve ser então na Malveira da Serra. Poderá já ter sido demolido.

Penso que Barão se refira ao caminho para Carcavelos (Quinta do Barão?).

Trata-se de azulejos com a toponímia das localidades que foram colocados ao longo de todo o país, nas entradas das povoações por volta de 1919 e 1921. Eram fornecidas pelo A. C. P. (Automóvel Clube de Portugal) e colocadas sobretudo no lado esquerdo das estradas, pois o trânsito automóvel em Portugal fazia-se pela esquerda até 1 de Junho de 1928.

Normalmente têm as letras ACP entrelaçadas por cima.

A partir dos anos 80. eu comecei a fotografar todas as placas destas que ia encontrando. Muitos azulejos que fotografei têm vindo a ser demolidos.

Penso que a Vacuum Oil, mais tarde Mobil, também as patrocinava.

Tendo eu sido funcionário do ACP nos anos 70, fiz umas indagações sobre este assunto, e penso que o ACP facultava estes azulejos à medida que eram solicitados nas respectivas localidades.

Fernando Simoes

Está na esquina de uma parede!

José d'Encarnação

Cá está uma resposta acertada. Apetecia-me responder: «À alentejano esperto!...», sem ofensa, amigo Fernando!

Luis Gomes

Isto é uma pintura numa tela.

Carlos Inocencio Fotografia

Não estou a ver a localização, mas segundo buscas que fiz o "Barão" deverá referir-se a um caminho para a propriedade de um tal Barão Hubert von Breisky, na Malveira da Serra.

José Santos Fernandes

O Barão Hubert von Breisky foi um diplomata austríaco que chegou a Portugal em 1938 ou 39, e ficou em Portugal até à sua morte em 1966 num acidente na Marginal na curva do Mónaco em Caxias. Os azulejos são muito anteriores à vinda dele. Teve vários filhos que ficaram cá a viver. Um deles, o Stephen, vivia na Malveira, tendo morrido há poucos anos [2007].

Antonio Jose Paula

Perto da PAREDE...Paço de Arcos?

As desventuras de um tutor atrevido

             Há ensinamentos que a experiência nos dá. Por vezes, porém, somos de tal maneira atrevidos que ousamos fazer de conta que não aprendemos e… caímos na esparrela. Masoquismo, é bem de ver!

            Vem isto a propósito de os jornalistas locais teimarem – porque são condutores e andam na rua – em dar sugestões aos técnicos camarários que superintendem nas questões do trânsito. Nunca vale a pena. Os senhores estudaram. O trânsito é um dos domínios mais arcanos, porque se prende com a mobilidade, a segurança e, sobretudo, com as constantes novas teorias sobre urbanismo e espaços públicos. Os largos passeios que obrigam ao corte de faixas de rodagem derivam precisamente dessas novas teorias e Cascais nunca foi de ficar atrás. Sempre na vanguarda!

            Por conseguinte, sinto-me burro velho, casmurro até mais não, embora todas as vezes que a tentação me sobrevém, eu jure depois, a pés juntos, que não volto a falar de trânsito. Debalde garanto que é a última vez…

 

            1º) Acho que, na placa que antecede, a norte, a rotunda de Birre, não deveria estar indicado que, para se ir para o Cobre, se deve ir a direito. A direito, nunca mais se chega lá. Para o Cobre, vindo de norte, corta-se à esquerda.

 

            2º) Também se me afigura plausível a colocação da placa toponímica PAMPILHEIRA na Rotunda dos Bombeiros Voluntários. E assim se saberia que a Av. A. Amaro da Costa corta o bairro a meio: dum lado, fica a metade oriental (a do Hospital da CUF, do Centro de Distribuição Postal, da Controlauto, das oficinas de mecânica automóvel e da área comercial); e, do outro, a metade ocidental, mais sossegada, mais arborizada, por onde se ia para as pedreiras…

 

            3º) Considerou-se que era perigoso permitir o atravessamento da referida avenida no cruzamento com a Rua do Cobre e proibiu-se. Fez-se o gosto ao dedo das proibições, só por proibir, porque é zona que até tem boa visibilidade e uma rotundazinha em área urbana… não era por aí que o burro ia às couves (mais às couves vai – e perigosamente! – na entrada e saída do parque da CUF pela Eça de Queiroz, numa curva sem visibilidade…). Assim, o pessoal espreita dum lado, espreita doutro e… transgride, que não está para ir até ao engarrafamento da rotunda de Birre, que a gasolina anda pela hora da morte!... Pronto: fez-se o gosto ao dedo e, para se arramalhetar (como dizia meu pai), pespegou-se a meio da descida a placa STOP, a fim de se dar prioridade a quem vem da Júlio Dinis. E ele há aí cada travagem!... Cada levar as mãos à cabeça, que é um louvar a Deus! Pedi que pusessem mais salientes aqueles refreadores de velocidade ou um STOP bem pespegado no chão. Qual quê! Nem resposta – que não deve o sapateiro ir além da chinela e, nos acidentes, os condutores que se danem!

            4º) Achei que quem entra na 3ª circular ido do Cobre não tem bem a noção do caminho para o Hospital (vai-se sempre num desaforo, já se sabe…) e é capaz de, por engano, enfiar pela A5 adentro. Bastava pintar HOSPITAL na placa lá no cimo. Mas… dá muito trabalho e… não vale a pena, senhor sapateiro! Importa-se de pôr meias solas neste meu par de sapatos?...

 

                                                                       José d’Encarnação

Publicado em Costa do Sol Jornal (Cascais), nº 241, 2018-07-05, p. 6.

 

 

A difícil saudação…

            «O autocarro das oito e vinte», de Alexandra Sousa, conta, como tive ocasião de ouvir no programa de José Candeias (sábado, 16 de Junho, antes das 9), as histórias que a autora foi colhendo, ao longo dos seus dias, idas e vindas casa – emprego, em transportes públicos: autocarro, comboio, metropolitano...

            Apreciei o facto de, num dia, a um dos passageiros ter apetecido cantar. Bonita voz, garantiu a Alexandra. A princípio, algumas cabeças se levantaram do telemóvel, para logo voltarem ao pequeno ecrã que as seduzia. Pouco a pouco, porém, mais cabeças se levantaram de vez, houve aplausos e o telemóvel foi deixado de parte. Confessava a Alexandra que fora uma verdadeira vitória sobre o isolamento a que cada um voluntariamente se vota, esquecendo-se, por completo, do mundo que o rodeia. A autora tinha outra onda e, daí, as histórias que mui gostosamente logrou compilar.

            Veio-me logo à memória o conhecido conto de Mário Dionísio, «Assobiando à vontade», inserto em «O Dia Cinzento e Outros Contos». Aí, era um passageiro que assobiava no autocarro, perante o espanto geral:

            «O assobio, umas vezes, era baixo, mal se ouvia, outras vezes, alto, muito alto, com trinados ridículos e irritantes. Ninguém sabia o que ele assobiava. E o homem também não».

            Nos meus transportes públicos, só há iphones, smartphones, tablets… E olhos plantados nesses pequenos ecrãs. Resta-me o passeio matinal e ao fim da tarde, no meu bairro, com o Spike. Cruzo-me com vizinhos, trocamos a saudação e, por vezes, há até uma festinha no pêlo do labrador. Cruzo-me, todavia, com desconhecidos também e sai-me, espontânea, a saudação «bom dia!», «boa tarde!». A princípio, não recebia resposta. Agora, dois ou três – como aquele senhor chinês que vai levar os filhotes à escola – à saudação acrescentam o sorriso e… sinto-me recompensado!

            Quão difícil está, nos dias que correm, receber «bom dia», «boa tarde», «boa noite» da parte daqueles com quem nos cruzamos! E – perdoe-me, amigo, o desabafo – ainda recordo amiúde, consolado, aqueles curtos dias em Great Abaco, nas Baamas, onde, em Maio de 1989, éramos estrangeiros dos pés à cabeça e, ao cruzarmo-nos com uma mulher bonita, era ela própria que nos saudava e acrescentava «You welcome!»!... Em missão científica, bem longe de Portugal, desde logo como que nos sentimos em casa! «Bem-vindos!»…

                                            José d’Encarnação

Publicado em Renascimento (Mangualde), nº 734, 1-07-2018, p. 11.